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<title>Materialobjekt und Formalobjekt</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Materialobjekt und Formalobjekt</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die Begriffe <b>Materialobjekt</b> (lat. <i>obiectum materiale</i>) und <b>Formalobjekt</b> (lat. <i>obiectum formale</i>) gehen auf die <a href="Erkenntnistheorie" title="Erkenntnistheorie">Erkenntnis-</a> und <a href="Wissenschaftstheorie" title="Wissenschaftstheorie">Wissenschaftstheorie</a> der <a href="Scholastik" title="Scholastik">Scholastik</a> zurück. Während das Materialobjekt „das Objekt oder die Gesamtheit aller Objekte, auf die die Erkenntnis gerichtet ist“, bezeichnet, wird unter Formalobjekt die „spezielle Hinsicht, unter der die betreffenden Gegenstände untersucht werden“, verstanden.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Beide Begriffe spielen für die Definition von Wissenschaften eine Rolle. Während dasselbe Materialobjekt von mehreren Wissenschaften erforscht werden kann, ist der spezielle Aspekt oder das Formalobjekt maßgebend für die Abgrenzung einer Wissenschaft gegen eine andere, die sich eventuell auf dieselben konkreten Sachverhalte beziehen kann.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>In der scholastischen Tradition wird die Philosophie mit Hilfe dieser Begriffsunterscheidung von den Einzelwissenschaften auf zweierlei Weise abgegrenzt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
Hinsichtlich ihres Materialobjektes unterscheide sie sich von den Einzelwissenschaften dadurch, dass diese jeweils einen spezifizierten Gegenstandsbereich untersuchen, während die Philosophie sich nicht auf ein abgegrenztes Gebiet beschränke, weil für sie alles als Gegenstand in Frage komme. Hinsichtlich des Formalobjekts dagegen unterscheide sich die Philosophie durch ihre universale Fragerücksicht. Als solche wird oft in der Tradition des <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> das Seiende als Seiendes angegeben, also das, was dem Seienden als solchem zukommt.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>
<ul><li><a href="Forschungsfrage" title="Forschungsfrage">Forschungsfrage</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li>Dietrich Schlüter: <i>Materialobjekt/Formalobjekt</i>, in: <i><a href="Historisches_W%C3%B6rterbuch_der_Philosophie" title="Historisches Wörterbuch der Philosophie">Historisches Wörterbuch der Philosophie</a></i>, Bd. 5, S. 870.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Harald_Sch%C3%B6ndorf" title="Harald Schöndorf">Harald Schöndorf</a>: <i>Gegenstand/Objekt</i>, in: <a href="Walter_Brugger_(Philosoph)" title="Walter Brugger (Philosoph)">Walter Brugger</a>/Harald Schöndorf (Hrsg.): <i>Philosophisches Wörterbuch</i>, Alber, Freiburg im Breisgau 2010</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Dietrich Schlüter: <i>Materialobjekt/Formalobjekt</i>, in: <i>Historisches Wörterbuch der Philosophie</i></span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. z. B. <a href="Albert_Keller_(Theologe)" title="Albert Keller (Theologe)">Albert Keller</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=r1pbjSI5AxIC&lpg=PA41&ots=6Cmggu72PP&dq=albert+keller+formalobjekt&pg=PA42&hl=de#v=onepage&q&f=false"><i>Allgemeine Erkenntnistheorie</i> Kohlhammer, Stuttgart 3. Aufl. 2006, S. 42–44</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Met. 4, 1003a 21 ff.</span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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